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別集類
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弥近理则大乱真不可谓犹贤 大全朱子云中庸
言择善而不言择中此段不是中字善字似不当如
此分别 邹南皋曰唐 虞授 受之中孔子得之为时
孟子发之为权 此章权字与论语未可与权权字
稍异论语权字对经字说此章权字对衡字 (第 60b 页)
言择善而不言择中此段不是中字善字似不当如
此分别 邹南皋曰唐 虞授 受之中孔子得之为时
孟子发之为权 此章权字与论语未可与权权字
稍异论语权字对经字说此章权字对衡字 (第 60b 页)
(义不食之心已在其中人心无非道心夫何危微/之有然理欲之消长其几甚微常存戒慎则中人)
(亦可渐化其偏駮一念放纵虽上哲不能常保其/清明此唐 虞授 受所以兢兢告诫也下节知者仁)
(者气清而不能无浊百姓则浊而不清者也○又/按善言性者莫如孟子程子孟 (第 13a 页)
(亦可渐化其偏駮一念放纵虽上哲不能常保其/清明此唐 虞授 受所以兢兢告诫也下节知者仁)
(者气清而不能无浊百姓则浊而不清者也○又/按善言性者莫如孟子程子孟 (第 13a 页)
宝篆萦象纬呈泰阶平儒林额手欢庆(一/解)
皇心无逸常居敬松轩云牖劳咨儆深宫遐览千秋镜
渊思汲古资脩绠唐 虞授 受亲奎璧图章炳百年
礼乐于斯盛(二/解)多幸朝野从容际治平麟阁集簪
缨凤敞云屏鹄立轩庭徵法曲 (第 17b 页)
皇心无逸常居敬松轩云牖劳咨儆深宫遐览千秋镜
渊思汲古资脩绠唐 虞授 受亲奎璧图章炳百年
礼乐于斯盛(二/解)多幸朝野从容际治平麟阁集簪
缨凤敞云屏鹄立轩庭徵法曲 (第 17b 页)
(王楷为第一帝不欲楷先多士遂以王昂为榜首/咸淳临安志成化杭州府志俱作政和八年嘉王)
(榜非/是)
魏忱(钱塘/人) 孙鼎(钱塘/人)
虞授(临安/人) 朱涣之(临安/人)
俞厚诗(临安/人) 滕茂实(临安人工/部侍郎)
俞彦 (第 31a 页)
(榜非/是)
魏忱(钱塘/人) 孙鼎(钱塘/人)
虞授(临安/人) 朱涣之(临安/人)
俞厚诗(临安/人) 滕茂实(临安人工/部侍郎)
俞彦 (第 31a 页)
桓伊字叔夏宣族子父景有当世才仕至侍中丹
阳尹长社侯伊有武干累迁大司马参军时苻坚
强盛边鄙多 虞授 伊淮南历阳太守与谢玄共破
贼别将王鉴张蚝进都督豫州诸军事及苻坚南
寇伊与谢玄谢琰俱破坚于肥水 (第 41a 页)
阳尹长社侯伊有武干累迁大司马参军时苻坚
强盛边鄙多 虞授 伊淮南历阳太守与谢玄共破
贼别将王鉴张蚝进都督豫州诸军事及苻坚南
寇伊与谢玄谢琰俱破坚于肥水 (第 41a 页)
皓甘露元年分桂阳南部为始兴郡改道为始兴
太守道益研政术南峤率服藻鉴人物初无一爽
人皆敬之
忠义
虞授 馀姚人永安中仕至广州刺史轸恤灾旱申
理幽滞广民爱之行部所至密擒寇贼劝相农桑
阖境大治三年代去 (第 29a 页)
太守道益研政术南峤率服藻鉴人物初无一爽
人皆敬之
忠义
虞授 馀姚人永安中仕至广州刺史轸恤灾旱申
理幽滞广民爱之行部所至密擒寇贼劝相农桑
阖境大治三年代去 (第 29a 页)
员外郎
读传习录与所学未契疑之及文成平宸濠归越往师
事焉首以所学请正文成曰德性之知是为良知而非
知识也良知至微而显故知微可与入德唐 虞授 受只
是指点得一微字中庸不睹不闻以至无声无臭只是
发明得一微字 (第 80b 页)
读传习录与所学未契疑之及文成平宸濠归越往师
事焉首以所学请正文成曰德性之知是为良知而非
知识也良知至微而显故知微可与入德唐 虞授 受只
是指点得一微字中庸不睹不闻以至无声无臭只是
发明得一微字 (第 80b 页)
滕脩字显先南阳西鄂人也以材勇为将封西鄂侯孙
皓时代熊睦为广州刺史甚有威惠(原注王隐交广记吴后复置广州以
南阳滕脩为刺史或语脩虾须长一文脩不信其人后故至东海取虾须长四文四尺封以示脩脩乃服之)
徵为执金吾进位司空未拜广州郭马等为乱马本合
浦太守脩允部曲督允转桂林太守疾病住广州先遣
马将五百兵至郡安抚民夷允卒兵当分给诸将马等
累世旧军不乐离别皓时又科实广州户口马与部曲
将何典王族吴述殷兴等因此恐动兵民聚徒众攻杀
广州督 虞授 马自号都督交广二州诸军事安南将军 (第 6b 页)
皓时代熊睦为广州刺史甚有威惠(原注王隐交广记吴后复置广州以
南阳滕脩为刺史或语脩虾须长一文脩不信其人后故至东海取虾须长四文四尺封以示脩脩乃服之)
徵为执金吾进位司空未拜广州郭马等为乱马本合
浦太守脩允部曲督允转桂林太守疾病住广州先遣
马将五百兵至郡安抚民夷允卒兵当分给诸将马等
累世旧军不乐离别皓时又科实广州户口马与部曲
将何典王族吴述殷兴等因此恐动兵民聚徒众攻杀
广州督 虞授 马自号都督交广二州诸军事安南将军 (第 6b 页)
林容与坟丘) 读书不废 说
易不怠(汉书朱买臣家贫读书不废刈薪樵卖以给食/仕至会稽都尉 长沙耆旧传 虞授 说易不怠)
(谚曰不读/经视虞生) 关侯好左氏 桓谭好离骚(江表传关侯/好左氏讽诵) (第 36a 页)
易不怠(汉书朱买臣家贫读书不废刈薪樵卖以给食/仕至会稽都尉 长沙耆旧传 虞授 说易不怠)
(谚曰不读/经视虞生) 关侯好左氏 桓谭好离骚(江表传关侯/好左氏讽诵) (第 36a 页)
虞啸父(潭孙侍宴孝武帝帝从容问曰卿在门下初不闻有所献替耶啸父家近海谓帝有所求)
(对曰天时尚温䱥鱼虾鲊未可致寻当有所上献帝大笑因饮大醉出拜不能起帝顾曰扶虞)
(侍中啸父曰臣位未及扶醉不及乱非分之赐所不敢当)
虞授(馀姚人少嗜经史壮负志略以文武材干举为奏曹历仕广州刺史居常以死节自励后竟死)
(难) 虞𩦎(字思行会稽人有素行累官光禄大夫王导常谓𩦎曰孔愉有公才而无公望丁潭有公望而)
(无公 (第 3a 页)
(对曰天时尚温䱥鱼虾鲊未可致寻当有所上献帝大笑因饮大醉出拜不能起帝顾曰扶虞)
(侍中啸父曰臣位未及扶醉不及乱非分之赐所不敢当)
虞授(馀姚人少嗜经史壮负志略以文武材干举为奏曹历仕广州刺史居常以死节自励后竟死)
(难) 虞𩦎(字思行会稽人有素行累官光禄大夫王导常谓𩦎曰孔愉有公才而无公望丁潭有公望而)
(无公 (第 3a 页)
事无所检则业不广驰骛而心无所坊则德不崇
古圣王懋修于圣敬而致谨于日新昭上帝而式
九围其道百世犹当共凛也在昔唐 虞授 受一中
焉止耳迨舜之命禹则人心道心之辨惟精惟一
之功隐然有升降之惧焉若夫汤迁社既以创征
(第 64b 页)
古圣王懋修于圣敬而致谨于日新昭上帝而式
九围其道百世犹当共凛也在昔唐 虞授 受一中
焉止耳迨舜之命禹则人心道心之辨惟精惟一
之功隐然有升降之惧焉若夫汤迁社既以创征
(第 64b 页)